Panduan Lengkap Akikah: Makna, Syarat, Tata Cara, dan Hikmah

1. Pendahuluan: Mengapa Akikah Itu Penting?

Kelahiran seorang anak adalah momen yang penuh kebahagiaan dan berkah bagi setiap keluarga Muslim. Dalam ajaran Islam, kelahiran ini disambut dengan berbagai syariat yang memiliki makna mendalam, salah satunya adalah akikah. Akikah bukan sekadar tradisi potong hewan, melainkan sebuah bentuk rasa syukur kepada Allah SWT atas karunia dan amanah berupa anak, sekaligus upaya mendekatkan diri kepada-Nya dan menghidupkan sunnah Nabi Muhammad SAW.

Ibadah akikah memiliki akar yang kuat dalam sejarah kenabian dan telah menjadi bagian tak terpisahkan dari praktik keagamaan umat Islam selama berabad-abad. Ia merupakan sebuah jembatan antara orang tua, anak, dan masyarakat, mengukuhkan ikatan spiritual dan sosial. Namun, seiring berjalannya waktu, mungkin ada sebagian dari kita yang masih memiliki pertanyaan atau bahkan kesalahpahaman mengenai tata cara, syarat, dan hikmah di balik pelaksanaan akikah.

Artikel ini hadir sebagai panduan komprehensif untuk mengupas tuntas segala hal terkait akikah. Kita akan menjelajahi definisi akikah, menelusuri dalil-dalil syar'i yang menjadi dasar hukumnya, membahas waktu pelaksanaan yang disunnahkan, syarat-syarat hewan yang sah untuk akikah, hingga tata cara pelaksanaannya secara praktis. Lebih jauh lagi, kita akan merenungkan hikmah dan keutamaan yang terkandung dalam ibadah ini, serta meluruskan beberapa mitos atau kesalahpahaman yang mungkin beredar di masyarakat.

Dengan pemahaman yang mendalam tentang akikah, diharapkan setiap Muslim dapat melaksanakannya dengan benar, ikhlas, dan penuh penghayatan, sehingga karunia anak yang diberikan Allah SWT dapat menjadi generasi yang saleh dan salehah, membawa keberkahan bagi keluarga dan umat.

2. Definisi dan Makna Akikah dalam Islam

Secara etimologi, kata "akikah" (العقيقة) berasal dari bahasa Arab yang memiliki beberapa makna. Salah satunya berarti "rambut yang tumbuh di kepala bayi sejak lahir". Makna lain dari akikah adalah "memotong" atau "menyembelih". Kedua makna ini memiliki korelasi dengan praktik akikah itu sendiri, di mana salah satu rangkaiannya adalah mencukur rambut bayi dan menyembelih hewan.

Dalam terminologi syariat Islam, akikah adalah penyembelihan hewan (biasanya kambing atau domba) yang dilakukan sebagai bentuk rasa syukur kepada Allah SWT atas kelahiran seorang anak, baik laki-laki maupun perempuan, sesuai dengan syariat yang telah ditetapkan. Ibadah ini dilakukan sebagai tebusan bagi anak yang lahir, agar kelak dapat memberikan syafaat bagi kedua orang tuanya di akhirat.

Makna Mendalam Akikah:

• Rasa Syukur kepada Allah SWT: Kelahiran anak adalah anugerah terbesar dari Allah. Akikah menjadi wujud nyata dari rasa syukur atas karunia ini, mengakui bahwa semua berasal dari-Nya.
• Menghidupkan Sunnah Rasulullah SAW: Akikah adalah salah satu sunnah Nabi Muhammad SAW yang sangat dianjurkan. Dengan melaksanakannya, kita mengikuti jejak beliau dan mendapatkan pahala.
• Tebusan atau Penebusan Anak: Dalam hadits disebutkan, "Setiap anak tergadai dengan akikahnya." Ini dimaknai bahwa akikah membebaskan anak dari "gadaian" yang mungkin menghalangi kebaikan atau keberkahannya. Beberapa ulama menafsirkan bahwa anak yang tidak diakikahi mungkin tidak akan bisa memberikan syafaat kepada orang tuanya di akhirat.
• Perlindungan dan Keberkahan: Akikah diyakini membawa keberkahan dan perlindungan bagi anak dari berbagai gangguan dan marabahaya, atas izin Allah SWT.
• Penguatan Ikatan Sosial: Daging akikah dibagikan kepada fakir miskin, tetangga, dan kerabat, sehingga mempererat tali silaturahmi, menumbuhkan rasa kasih sayang, dan saling berbagi kebahagiaan. Ini juga menjadi pengumuman resmi kelahiran anak kepada masyarakat.

Dengan demikian, akikah bukan hanya sekadar ritual, melainkan sebuah ibadah yang sarat makna spiritual, sosial, dan etika, yang mencerminkan ajaran Islam yang komprehensif dalam menyambut kehidupan baru.

3. Dalil dan Dasar Hukum Akikah

Akikah memiliki dasar hukum yang kuat dalam syariat Islam, sebagaimana yang ditunjukkan oleh dalil-dalil dari Al-Qur'an, Hadits Nabi Muhammad SAW, serta ijma' (konsensus) para ulama. Mayoritas ulama berpendapat bahwa hukum akikah adalah sunnah muakkadah, yaitu sunnah yang sangat dianjurkan dan ditekankan, mendekati wajib, bagi orang tua yang mampu.

A. Dalil dari Hadits Nabi Muhammad SAW

Hadits-hadits Nabi SAW adalah sumber utama penetapan hukum akikah. Beberapa hadits yang menjadi rujukan utama antara lain:

1. Hadits Salman bin Amir Ad-Dhabbi:

   Rasulullah SAW bersabda: "Bersama anak yang baru lahir ada akikah, maka alirkanlah darah untuknya dan singkirkanlah kotoran (gangguan) darinya." (HR. Bukhari)

   Hadits ini secara jelas menunjukkan anjuran untuk melaksanakan akikah sebagai bagian dari menyambut kelahiran anak.

2. Hadits Samurah bin Jundub:

   Rasulullah SAW bersabda: "Setiap anak tergadai dengan akikahnya, disembelihkan (hewan) untuknya pada hari ketujuh, dicukur rambutnya, dan diberi nama." (HR. Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad)

   Ini adalah salah satu hadits paling fundamental yang menjelaskan konsep "tergadai" dan juga memberikan panduan mengenai waktu pelaksanaan, pencukuran rambut, dan pemberian nama.

3. Hadits Aisyah RA:

   Aisyah RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda: "Untuk anak laki-laki dua kambing yang sepadan, dan untuk anak perempuan satu kambing." (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah)

   Hadits ini menjelaskan perbedaan jumlah hewan akikah antara anak laki-laki dan perempuan, yang menjadi patokan dalam syariat.

4. Hadits Ummu Kurz Al-Ka'biyah:

   Beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: "Untuk anak laki-laki dua ekor kambing, dan untuk anak perempuan satu ekor kambing. Dan tidak akan membahayakanmu, apakah kambing itu jantan atau betina." (HR. Abu Dawud, An-Nasa'i)

   Hadits ini menguatkan jumlah hewan akikah dan memberikan kelonggaran mengenai jenis kelamin hewan (jantan atau betina), asalkan memenuhi syarat sah lainnya.

B. Pandangan Para Ulama (Ijma')

Mayoritas ulama dari berbagai mazhab (Hanafi, Maliki, Syafi'i, Hanbali) sepakat bahwa hukum akikah adalah sunnah muakkadah. Ini berarti bahwa akikah adalah amalan yang sangat dianjurkan dan ditekankan oleh Nabi Muhammad SAW. Meskipun tidak wajib dalam artian berdosa jika ditinggalkan, namun meninggalkannya tanpa udzur (alasan syar'i) dianggap mengurangi kesempurnaan ibadah dan kehilangan pahala yang besar.

• Mazhab Syafi'i: Sangat menganjurkan akikah dan menganggapnya sunnah muakkadah yang dianjurkan untuk dilakukan oleh ayah atau wali anak.
• Mazhab Hanbali: Juga menganggap akikah sebagai sunnah muakkadah.
• Mazhab Maliki: Beberapa ulama Maliki juga berpendapat sunnah muakkadah, namun ada juga yang menganggapnya mandub (dianjurkan) secara umum.
• Mazhab Hanafi: Meskipun mereka juga mengakui adanya akikah, beberapa ulama Hanafi menafsirkannya sebagai bentuk sedekah atau ihsan (berbuat baik) biasa, bukan sunnah muakkadah dengan dalil khusus seperti mazhab lainnya. Namun, pandangan mayoritas umat Islam cenderung mengikuti mazhab Syafi'i dan Hanbali yang menekan sunnah muakkadah ini.

Adapun dalil dari Al-Qur'an secara eksplisit memang tidak menyebutkan kata "akikah". Namun, prinsip umum Al-Qur'an yang menganjurkan rasa syukur, berbuat kebaikan, dan mengikuti ajaran Rasulullah SAW menjadi landasan kuat untuk menerima dan melaksanakan akikah berdasarkan hadits-hadits sahih.

Kesimpulannya, akikah adalah ibadah yang sangat ditekankan dalam Islam, berdasarkan ajaran Nabi Muhammad SAW, dan menjadi salah satu bentuk pengungkapan rasa syukur serta harapan akan keberkahan bagi anak yang baru lahir.

4. Waktu Pelaksanaan Akikah yang Disunnahkan

Waktu pelaksanaan akikah adalah salah satu aspek penting yang sering menjadi pertanyaan. Berdasarkan hadits Nabi SAW, ada waktu-waktu yang dianjurkan untuk menyelenggarakan akikah, namun ada juga kelonggaran jika tidak dapat dilaksanakan pada waktu utama.

A. Waktu Utama (Hari ke-7)

Waktu yang paling utama dan sangat dianjurkan untuk melaksanakan akikah adalah pada hari ketujuh setelah kelahiran anak. Ini didasarkan pada hadits Samurah bin Jundub yang disebutkan sebelumnya: "Setiap anak tergadai dengan akikahnya, disembelihkan (hewan) untuknya pada hari ketujuh, dicukur rambutnya, dan diberi nama."

Cara Menghitung Hari ke-7:

• Jika anak lahir pada siang hari (sebelum maghrib), maka hari kelahiran dihitung sebagai hari pertama. Akikah dilakukan pada hari ketujuh setelah itu.
• Jika anak lahir pada malam hari (setelah maghrib), maka malam kelahiran tersebut tidak dihitung sebagai hari pertama. Hari pertamanya adalah siang hari berikutnya. Jadi, akikah tetap dilakukan pada hari ketujuh dihitung dari siang hari berikutnya.

Contoh: Jika anak lahir pada hari Senin pagi, maka hari Senin dihitung hari ke-1, Selasa ke-2, Rabu ke-3, Kamis ke-4, Jumat ke-5, Sabtu ke-6, dan Ahad adalah hari ke-7. Maka akikah dilaksanakan pada hari Ahad.

B. Waktu Alternatif (Hari ke-14 atau ke-21)

Jika karena suatu sebab akikah tidak dapat dilaksanakan pada hari ketujuh, maka para ulama memberikan kelonggaran untuk melaksanakannya pada hari ke-14 atau hari ke-21 setelah kelahiran. Ini didasarkan pada beberapa riwayat hadits dan juga pandangan ulama yang menganggap ketiga hari ini memiliki keutamaan karena merupakan kelipatan tujuh.

Hadits dari Aisyah RA menyebutkan: "Disembelihkan pada hari ketujuh, jika tidak maka pada hari keempat belas, jika tidak maka pada hari kedua puluh satu." (HR. Al-Baihaqi). Meskipun hadits ini statusnya diperselisihkan sebagian ulama, namun banyak ulama menjadikannya dasar untuk kelonggaran ini.

C. Setelah Masa Kanak-kanak hingga Dewasa

Bagaimana jika orang tua belum mampu melaksanakan akikah pada hari-hari yang disunnahkan tersebut? Para ulama memiliki beberapa pandangan:

• Mayoritas Ulama (termasuk Syafi'i dan Hanbali): Sunnah akikah tetap berlaku sampai anak mencapai usia baligh (dewasa). Jika anak telah baligh dan belum diakikahi oleh orang tuanya, maka gugurlah kewajiban sunnah akikah bagi orang tua. Namun, anak tersebut dianjurkan untuk mengakikahi dirinya sendiri jika ia mampu, sebagai bentuk menyempurnakan ibadah dan menghidupkan sunnah Nabi.
• Sebagian Ulama: Ada pula yang berpendapat bahwa batas waktu akikah adalah hingga anak tersebut meninggal dunia sebelum mencapai baligh. Jika anak mencapai baligh dan orang tua belum mengakikahi, maka gugur sunnah akikah baginya.

Intinya, jika ada kemampuan, sebaiknya akikah dilaksanakan secepatnya pada hari-hari yang disunnahkan. Penundaan hingga anak baligh memang diperbolehkan jika ada udzur, namun yang lebih utama adalah tidak menundanya.

D. Prioritas Akikah dan Kurban

Sering muncul pertanyaan mengenai mana yang harus didahulukan jika seseorang memiliki anak yang belum diakikahi dan di saat yang sama mampu berkurban. Para ulama umumnya berpendapat:

• Jika akikah dilakukan pada waktu yang disunnahkan (hari ke-7, 14, 21), maka akikah didahulukan.
• Jika akikah sudah lewat dari waktu yang disunnahkan, dan bertepatan dengan Hari Raya Idul Adha, maka kurban didahulukan karena hukumnya sunnah muakkadah yang terkait dengan waktu tertentu dan memiliki keutamaan yang besar pada hari tersebut. Namun, jika ada kemampuan lebih, bisa melaksanakan keduanya.

5. Syarat Hewan Akikah

Untuk memastikan akikah sah dan diterima di sisi Allah SWT, ada beberapa syarat yang harus dipenuhi terkait hewan yang akan disembelih. Syarat-syarat ini mirip dengan syarat hewan kurban, mencakup jenis, jumlah, usia, dan kondisi hewan.

A. Jenis Hewan

Mayoritas ulama sepakat bahwa hewan yang paling utama untuk akikah adalah kambing atau domba. Ini didasarkan pada praktik dan sabda Nabi Muhammad SAW.

• Untuk anak laki-laki disunnahkan menyembelih dua ekor kambing/domba.
• Untuk anak perempuan disunnahkan menyembelih satu ekor kambing/domba.

Sebagaimana hadits Aisyah RA yang diriwayatkan oleh Tirmidzi dan Ibnu Majah, "Untuk anak laki-laki dua kambing yang sepadan, dan untuk anak perempuan satu kambing." Serta hadits Ummu Kurz Al-Ka'biyah yang membenarkan jumlah tersebut.

Mengenai jenis kelamin kambing/domba, hadits Ummu Kurz juga menegaskan bahwa "tidak akan membahayakanmu, apakah kambing itu jantan atau betina." Artinya, baik kambing jantan maupun betina sah digunakan untuk akikah, asalkan memenuhi syarat lainnya.

Apakah Boleh dengan Sapi atau Unta?

Para ulama berbeda pendapat mengenai kebolehan akikah dengan sapi atau unta:

• Mazhab Syafi'i dan Hanbali: Membolehkan akikah dengan sapi atau unta, dengan syarat satu ekor sapi/unta untuk tujuh bagian (seperti kurban). Namun, mereka tetap menganggap kambing/domba lebih utama karena itulah yang secara eksplisit dicontohkan oleh Nabi SAW.
• Mazhab Maliki: Tidak membolehkan akikah dengan sapi atau unta. Mereka berpendapat bahwa akikah harus dengan kambing/domba karena itulah yang menjadi praktik Nabi dan para sahabat.

Mengingat perbedaan pendapat ini dan anjuran Nabi SAW yang jelas menyebut kambing/domba, yang paling selamat dan afdal adalah menggunakan kambing atau domba.

B. Usia Hewan

Hewan akikah harus sudah cukup umur, mirip dengan hewan kurban:

• Domba (Dza'nu): Minimal berusia 6 bulan atau sudah tanggal gigi depannya (musinnah), meskipun lebih utama yang berusia 1 tahun.
• Kambing (Ma'z): Minimal berusia 1 tahun dan telah masuk tahun kedua.

Pastikan hewan yang dipilih sudah mencapai usia minimal ini untuk sah dijadikan akikah.

C. Kondisi Hewan

Hewan akikah harus dalam kondisi sehat, tidak cacat, dan gemuk. Cacat yang tidak membolehkan hewan untuk akikah sama dengan cacat pada hewan kurban, yaitu:

• Pincang yang jelas: Hingga tidak mampu berjalan normal.
• Sakit yang jelas: Terlihat kurus, lesu, atau memiliki penyakit yang parah.
• Buta sebelah atau keduanya: Walaupun hanya sebelah, tidak sah.
• Sangat kurus: Hingga tidak memiliki sumsum tulang.
• Terputus sebagian besar telinganya atau ekornya.

Hewan yang memiliki cacat-cacat ringan seperti telinga sedikit sobek atau tanduknya patah sedikit masih diperbolehkan, namun yang paling utama adalah hewan yang sempurna dan tidak bercacat.

Memilih hewan akikah yang terbaik dan sesuai syariat menunjukkan kesungguhan kita dalam beribadah dan mengharapkan pahala yang sempurna dari Allah SWT.

6. Tata Cara Pelaksanaan Akikah

Setelah memahami makna, dasar hukum, waktu, dan syarat hewan, kini saatnya membahas tata cara pelaksanaan akikah secara praktis. Pelaksanaan akikah terdiri dari beberapa rangkaian ibadah yang saling terkait.

A. Niat

Sebelum menyembelih hewan, niat adalah hal yang paling utama. Niat harus ikhlas karena Allah SWT, untuk melaksanakan sunnah Rasulullah SAW, dan sebagai bentuk rasa syukur atas kelahiran anak. Niat cukup diucapkan dalam hati, tidak perlu dilafalkan secara keras.

Contoh niat dalam hati: "Saya niat menyembelih hewan akikah ini karena Allah SWT, untuk anak saya (sebut nama anak), sebagai bentuk syukur dan menghidupkan sunnah Nabi Muhammad SAW."

B. Penyembelihan Hewan

Proses penyembelihan hewan akikah harus memenuhi syarat syar'i sebagaimana penyembelihan hewan kurban atau hewan yang halal lainnya.

1. Penyembelih: Harus seorang Muslim yang baligh dan berakal, serta mampu menyembelih dengan cara yang benar.
2. Pisau: Harus tajam agar proses penyembelihan cepat dan hewan tidak tersiksa.
3. Arah Kiblat: Hewan dihadapkan ke arah kiblat.
4. Doa Penyembelihan: Saat menyembelih, diucapkan "Bismillah, Allahu Akbar" (Dengan nama Allah, Allah Maha Besar). Disunnahkan juga membaca takbir dan sholawat, serta menyebut nama anak yang diakikahi dan nama orang tuanya.

   Contoh doa lengkap:

   "Bismillah Allahu Akbar. Allahumma hadzihi 'an (sebutkan nama anak) walidahtu (sebutkan nama ayah/ibu). Allahumma taqabbal minhu/minha. Allahumma aj'alha/aj'alhu fidya'an li walidaihi. Bismillahi Allahu Akbar."

   Artinya: "Dengan nama Allah, Allah Maha Besar. Ya Allah, ini adalah akikah dari (nama anak) yang dilahirkan oleh (nama ayah/ibu). Ya Allah, terimalah darinya. Ya Allah, jadikanlah ia sebagai tebusan bagi kedua orang tuanya. Dengan nama Allah, Allah Maha Besar."

5. Memutus Dua Urat: Saat menyembelih, pastikan dua urat utama di leher hewan (saluran makanan dan saluran napas) terputus dengan sempurna. Ini untuk memastikan hewan mati dengan cepat dan darah keluar secara maksimal.

C. Pencukuran Rambut dan Pemberian Nama

Setelah penyembelihan, ada dua sunnah lain yang dianjurkan pada hari yang sama dengan akikah, yaitu mencukur rambut bayi dan memberikan nama.

1. Pencukuran Rambut:

   Disunnahkan mencukur seluruh rambut bayi yang baru lahir (menggundul), bukan hanya sebagian. Setelah dicukur, rambut ditimbang, dan seberat timbangan rambut tersebut disedekahkan dengan emas atau perak (atau nilai setara dalam uang). Ini adalah simbol pembersihan dan kesucian.

   Hadits Ali bin Abi Thalib RA, "Rasulullah SAW memerintahkan Fatimah, 'Timbanglah rambut Husain, dan sedekahkan perak seberat timbangan rambut itu'." (HR. Tirmidzi)

2. Pemberian Nama:

   Pemberian nama yang baik dan Islami juga disunnahkan pada hari ketujuh. Nama adalah doa dan identitas bagi anak. Pilihlah nama yang memiliki makna baik, tidak mengandung kesyirikan, dan disunnahkan yang memiliki awalan 'Abd' (hamba) seperti Abdullah, Abdurrahman, atau nama-nama para nabi dan orang-orang saleh.

   Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya kalian akan dipanggil pada hari kiamat dengan nama-nama kalian dan nama-nama ayah kalian, maka perbaguslah nama-nama kalian." (HR. Abu Dawud)

D. Pengolahan dan Pembagian Daging

Berbeda dengan daging kurban yang disunnahkan dibagikan dalam keadaan mentah, daging akikah disunnahkan untuk dimasak terlebih dahulu sebelum dibagikan.

• Memasak Daging: Daging akikah sebaiknya dimasak manis (contoh: diolah menjadi gule, sate, atau masakan lain yang disukai). Ini berdasarkan riwayat dari Aisyah RA dan ulama salaf yang menyatakan bahwa daging akikah dimasak untuk dibagikan.
• Tidak Mematahkan Tulang: Disunnahkan untuk tidak mematahkan tulang hewan akikah, melainkan memotong dagingnya sesuai persendian. Ini adalah simbolisme harapan agar anak tumbuh dengan anggota tubuh yang sempurna dan sehat.
• Pembagian Daging: Daging akikah dibagikan kepada fakir miskin, tetangga, dan kerabat, baik Muslim maupun non-Muslim yang membutuhkan.
  • Pembagian menjadi tiga bagian: Sepertiga untuk keluarga yang beraqiqah, sepertiga untuk tetangga dan kerabat, dan sepertiga untuk fakir miskin. Ini adalah pembagian yang disunnahkan dan paling banyak dianut.
  • Boleh makan sebagian: Orang tua yang beraqiqah dan keluarganya boleh memakan sebagian dari daging akikah tersebut.

E. Doa Setelah Akikah

Setelah seluruh rangkaian acara akikah selesai, disunnahkan untuk berdoa memohon keberkahan, keselamatan, dan kebaikan bagi anak yang diakikahi, serta penerimaan amal oleh Allah SWT.

Contoh doa:

"Allahummaj'alha fidya'an li muhammadin wa aalihi wa ummatihi, wa anfusana wa anfusihim. Allahumma taqabbal minna innaka antas sami'ul 'alim. Rabbana hablana min azwajina wa dzurriyyatina qurrata a'yunin waj'alna lil muttaqina imama."

Artinya: "Ya Allah, jadikanlah ini sebagai tebusan bagi Muhammad dan keluarganya serta umatnya, dan bagi jiwa-jiwa kami dan jiwa-jiwa mereka. Ya Allah, terimalah dari kami, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami pasangan kami dan keturunan kami sebagai penyejuk hati (kami), dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang yang bertakwa."

Dengan mengikuti tata cara ini, diharapkan akikah dapat dilaksanakan dengan benar dan mendatangkan pahala serta keberkahan dari Allah SWT.

7. Hikmah dan Keutamaan Akikah

Setiap syariat dalam Islam pasti mengandung hikmah (kebijaksanaan) dan keutamaan yang besar, tidak terkecuali akikah. Ibadah ini bukan hanya ritual semata, melainkan sarat akan nilai-nilai spiritual, sosial, dan edukatif yang bermanfaat bagi individu, keluarga, dan masyarakat.

A. Wujud Syukur kepada Allah SWT

Kelahiran seorang anak adalah nikmat dan amanah besar dari Allah SWT. Melaksanakan akikah adalah bentuk konkret dari rasa syukur seorang hamba kepada Penciptanya atas karunia yang tak ternilai ini. Dengan bersyukur, Allah berjanang akan menambah nikmat-Nya.

B. Menghidupkan Sunnah Rasulullah SAW

Akikah adalah sunnah muakkadah yang sangat dianjurkan oleh Nabi Muhammad SAW. Dengan melaksanakannya, kita berarti mengikuti jejak beliau, mencintai dan menghormati ajaran beliau, sehingga mendapatkan pahala dan syafaatnya di akhirat kelak.

C. Penebusan Anak dari "Gadaian"

Hadits Nabi SAW menyatakan: "Setiap anak tergadai dengan akikahnya." Para ulama menafsirkan "tergadai" ini dengan beberapa makna:

• Anak yang belum diakikahi berisiko terhalang dari keberkahan atau kebaikan yang seharusnya ia dapatkan.
• Anak yang belum diakikahi mungkin tidak dapat memberikan syafaat kepada orang tuanya di hari kiamat.
• Akikah membersihkan anak dari berbagai potensi dosa atau kekurangan yang mungkin melekat padanya sejak lahir.

Dengan demikian, akikah menjadi semacam "pembebasan" spiritual bagi anak.

D. Membangun Ikatan Sosial dan Solidaritas

Pembagian daging akikah kepada fakir miskin, tetangga, dan kerabat memiliki dampak sosial yang signifikan:

• Mempererat Silaturahmi: Daging yang dibagikan menjadi sarana untuk bersilaturahmi dan berbagi kebahagiaan dengan sesama.
• Meningkatkan Rasa Peduli: Membantu fakir miskin dan mereka yang membutuhkan, menumbuhkan empati dan solidaritas sosial.
• Pemberitahuan Kelahiran: Akikah secara tidak langsung menjadi pengumuman resmi tentang kelahiran seorang anak kepada komunitas, sehingga bayi tersebut dikenal dan didoakan oleh banyak orang.
• Menumbuhkan Rasa Cinta: Makanan yang dibagikan dapat menumbuhkan rasa cinta dan persaudaraan di antara sesama Muslim.

E. Penanaman Nilai-nilai Keagamaan Sejak Dini

Akikah adalah salah satu pintu gerbang pertama bagi seorang anak untuk diperkenalkan pada ajaran Islam, bahkan sejak ia baru lahir. Melalui akikah, orang tua menunjukkan komitmen mereka untuk membesarkan anak dalam lingkup ajaran agama. Pemberian nama yang baik dan pencukuran rambut yang disedekahkan juga merupakan bagian dari pendidikan agama awal.

F. Harapan untuk Keberkahan dan Kebaikan Anak

Dengan melaksanakan akikah, orang tua berharap agar anak yang lahir tumbuh menjadi pribadi yang saleh/salehah, sehat, berbakti, dan mendapatkan keberkahan dari Allah SWT dalam setiap langkah hidupnya. Ini adalah bentuk investasi spiritual jangka panjang untuk masa depan anak.

G. Kebaikan untuk Orang Tua

Bagi orang tua, akikah adalah kesempatan untuk mendapatkan pahala yang besar, menghapus dosa-dosa kecil, dan meningkatkan derajat di sisi Allah SWT. Ini juga menjadi pengingat akan tanggung jawab besar dalam mendidik dan membimbing anak sesuai ajaran Islam.

Secara keseluruhan, hikmah akikah sangatlah luas dan mendalam. Ia adalah ibadah yang menggabungkan aspek spiritual, sosial, dan edukatif, menjadikannya salah satu praktik keagamaan yang sangat relevan dan bermanfaat bagi umat Islam.

8. Mitos dan Kesalahpahaman Seputar Akikah

Dalam masyarakat, terkadang muncul beberapa mitos atau kesalahpahaman mengenai akikah yang perlu diluruskan berdasarkan syariat Islam. Memahami hal ini akan membantu kita melaksanakan akikah dengan benar dan tidak terpengaruh oleh keyakinan yang tidak berdasar.

A. Akikah Hanya untuk Anak Laki-laki

Fakta: Akikah disyariatkan untuk anak laki-laki dan perempuan. Perbedaannya hanya pada jumlah hewan yang disembelih: dua ekor kambing/domba untuk anak laki-laki, dan satu ekor untuk anak perempuan. Dalil yang sahih dari Nabi Muhammad SAW telah menjelaskan hal ini secara gamblang.

B. Daging Akikah Tidak Boleh Dimakan oleh Orang Tua atau Keluarga

Fakta: Ini adalah salah satu kesalahpahaman umum. Daging akikah justru disunnahkan untuk dimakan sebagian oleh keluarga yang beraqiqah, sepertiga untuk kerabat/tetangga, dan sepertiga untuk fakir miskin. Berbeda dengan kurban nazar yang seluruhnya harus disedekahkan. Bahkan, sebagian ulama mengatakan bahwa makan daging akikah oleh keluarga adalah salah satu bentuk syukur dan menikmati anugerah Allah.

C. Akikah Harus Menggunakan Kambing Jantan

Fakta: Sebagaimana hadits Ummu Kurz Al-Ka'biyah, "Tidak akan membahayakanmu, apakah kambing itu jantan atau betina." Artinya, baik kambing jantan maupun betina sah digunakan untuk akikah, asalkan memenuhi syarat usia dan kondisi kesehatan.

D. Jika Orang Tua Tidak Mampu, Akikah Tidak Perlu Dilakukan

Fakta: Akikah hukumnya sunnah muakkadah bagi yang mampu. Jika orang tua benar-benar tidak mampu, maka gugurlah sunnah ini bagi mereka, dan mereka tidak berdosa. Namun, jika di kemudian hari anak tersebut mampu, ia bisa mengakikahi dirinya sendiri. Islam tidak membebani hamba-Nya di luar batas kemampuannya.

E. Akikah Harus Dilakukan di Rumah atau dengan Pesta Besar

Fakta: Tata cara akikah tidak mengharuskan perayaan besar atau pesta mewah. Yang utama adalah menyembelih hewan sesuai syariat, mencukur rambut, memberi nama, dan membagikan dagingnya. Kesederhanaan dalam pelaksanaannya justru lebih dianjurkan. Yang terpenting adalah esensi ibadahnya, bukan kemegahan acaranya.

F. Akikah Boleh Menggantikan Kurban, atau Sebaliknya

Fakta: Akikah dan kurban adalah dua ibadah yang berbeda dengan tujuan dan waktu pelaksanaan yang berbeda. Meskipun keduanya melibatkan penyembelihan hewan, namun tidak saling menggantikan. Jika seseorang mampu, ia seharusnya melakukan keduanya. Ada perbedaan pendapat ulama apakah boleh menggabungkan niat keduanya dalam satu hewan, namun pendapat mayoritas menyatakan bahwa keduanya adalah ibadah yang terpisah.

G. Akikah Hanya untuk Anak Pertama

Fakta: Akikah disyariatkan untuk setiap anak yang lahir, baik anak pertama, kedua, ketiga, dan seterusnya. Tidak ada dalil yang membatasi akikah hanya untuk anak pertama saja.

9. Perbedaan Akikah dan Kurban

Akikah dan kurban adalah dua ibadah penyembelihan hewan dalam Islam yang memiliki beberapa kesamaan, namun juga perbedaan mendasar. Memahami perbedaan ini penting agar tidak terjadi kekeliruan dalam pelaksanaannya.

A. Tujuan Pelaksanaan

• Akikah: Tujuan utamanya adalah sebagai bentuk rasa syukur kepada Allah SWT atas kelahiran seorang anak, dan sebagai "tebusan" bagi anak tersebut agar terbebas dari "gadaian" serta mendapatkan keberkahan.
• Kurban: Tujuan utamanya adalah mendekatkan diri kepada Allah SWT (Qurban artinya dekat) dengan menyembelih hewan pada Hari Raya Idul Adha dan Hari Tasyrik. Ini juga sebagai penghidupan sunnah Nabi Ibrahim AS dan Nabi Muhammad SAW.

B. Waktu Pelaksanaan

• Akikah: Waktu yang paling utama adalah hari ke-7, ke-14, atau ke-21 setelah kelahiran anak. Batas akhirnya adalah hingga anak mencapai usia baligh (dewasa).
• Kurban: Waktunya sangat spesifik, yaitu dimulai setelah shalat Idul Adha pada tanggal 10 Dzulhijjah, dan berakhir pada terbenamnya matahari di hari Tasyrik terakhir, yaitu tanggal 13 Dzulhijjah.

C. Jumlah Hewan

• Akikah: Dua ekor kambing/domba untuk anak laki-laki, satu ekor kambing/domba untuk anak perempuan.
• Kurban: Satu ekor kambing/domba untuk satu orang. Untuk sapi atau unta, satu ekor bisa dibagi untuk tujuh orang (tujuh bagian).

D. Kondisi Daging Saat Dibagikan

• Akikah: Disunnahkan untuk dimasak terlebih dahulu sebelum dibagikan kepada fakir miskin, tetangga, dan kerabat. Keluarga yang beraqiqah boleh memakannya.
• Kurban: Disunnahkan untuk dibagikan dalam keadaan mentah. Pembagian juga kepada fakir miskin, tetangga, dan kerabat, dan pekurban disunnahkan memakan sebagian daging kurbannya (selain kurban nazar).

E. Hukum

• Akikah: Hukumnya adalah sunnah muakkadah bagi orang tua yang mampu.
• Kurban: Hukumnya juga sunnah muakkadah bagi yang mampu, namun ada sebagian ulama yang berpendapat wajib bagi yang mampu penuh.

F. Bolehkah Menggabungkan Niat Akikah dan Kurban dalam Satu Hewan?

Masalah ini adalah khilafiyah (perbedaan pendapat) di kalangan ulama:

• Mayoritas Ulama (termasuk Syafi'i): Tidak membolehkan menggabungkan niat akikah dan kurban dalam satu hewan, karena keduanya adalah ibadah yang berdiri sendiri dengan sebab dan tujuan yang berbeda. Sehingga, satu hewan untuk satu niat ibadah.
• Sebagian Ulama (terutama Hanbali untuk sapi/unta): Membolehkan jika hewan tersebut adalah sapi atau unta, di mana satu bagian dari tujuh bagian sapi/unta bisa diniatkan untuk akikah dan bagian lain untuk kurban. Namun, ini berlaku jika memang ada niat akikah dan kurban yang belum terpenuhi.

Untuk kehati-hatian dan keluar dari khilaf, yang paling afdal adalah melaksanakan akikah dan kurban secara terpisah jika mampu, karena keduanya memiliki keutamaan dan syariatnya masing-masing.

Dengan demikian, meskipun keduanya adalah bentuk ibadah penyembelihan hewan, namun detail syariat, tujuan, dan waktunya membedakan akikah dan kurban secara signifikan.

10. Akikah untuk Anak yang Meninggal Dunia

Kelahiran seorang anak yang kemudian meninggal dunia, baik saat lahir, beberapa hari setelahnya, atau sebelum mencapai usia akikah yang disunnahkan, adalah ujian yang berat bagi orang tua. Dalam situasi ini, muncul pertanyaan: apakah masih disyariatkan akikah untuk anak yang telah meninggal?

Para ulama memiliki pandangan yang beragam mengenai masalah ini:

A. Pendapat yang Menganjurkan (Sunnah)

Mayoritas ulama dari Mazhab Syafi'i dan Hanbali berpendapat bahwa akikah tetap disunnahkan untuk anak yang meninggal dunia sebelum hari ketujuh atau setelahnya namun masih dalam masa kanak-kanak.

Alasan mereka adalah:

• Hadits "Setiap anak tergadai dengan akikahnya": Jika makna tergadai adalah terkait dengan syafaat anak di akhirat, maka anak yang meninggal dunia pun membutuhkan pembebasan ini.
• Hukum Akikah terkait dengan Kelahiran, Bukan Kehidupan Berkelanjutan: Akikah adalah bentuk syukur atas kelahiran seorang anak. Proses kelahiran telah terjadi, maka sunnah akikah tetap berlaku sebagai bentuk syukur, meskipun anak tersebut tidak berumur panjang.
• Pengharapan Pahala dan Syafaat: Orang tua yang mengikhlaskan akikah untuk anaknya yang telah wafat tetap berharap mendapatkan pahala dan bahwa anaknya akan menjadi penolong atau pemberi syafaat bagi mereka di akhirat.

Bahkan, jika seorang anak lahir lalu meninggal sebelum sempat diberi nama, tetap disunnahkan untuk memberinya nama dan mengakikahinya, lalu mencukur rambutnya (meskipun secara simbolis).

B. Pendapat yang Tidak Menganjurkan (Gugur)

Sebagian ulama dari Mazhab Maliki dan sebagian kecil Syafi'i berpendapat bahwa akikah gugur untuk anak yang meninggal dunia sebelum hari ketujuh. Argumentasi mereka:

• Waktu Akikah Adalah Hari ke-7: Jika anak meninggal sebelum hari ketujuh, maka waktu yang disunnahkan untuk akikah belum tiba, sehingga akikah tidak lagi disyariatkan.
• Tujuan Akikah Terkait dengan Kehidupan dan Keberkahan Anak: Jika anak sudah meninggal, sebagian tujuan akikah yang terkait dengan pertumbuhan dan kehidupan anak tidak lagi relevan.

C. Kesimpulan dan Rekomendasi

Meskipun ada perbedaan pendapat, pandangan yang lebih kuat dan menenangkan hati bagi orang tua yang berduka adalah bahwa akikah tetap disunnahkan bagi anak yang meninggal dunia, terutama jika kematian terjadi setelah hari ketujuh atau di ambang hari ketujuh. Ini didasarkan pada keinginan untuk tetap menjalankan sunnah dan berharap pahala dari Allah SWT. Jika anak meninggal sebelum hari ketujuh, anjuran akikah juga tetap ada, sebagai bentuk kesempurnaan syukur dan harapan akan syafaat.

Pelaksanaan akikah dalam kondisi ini akan menjadi bentuk penghiburan spiritual bagi orang tua, menegaskan bahwa mereka tetap mencintai dan menghargai karunia Allah, meskipun diambil kembali dengan cepat.

11. Akikah Bagi yang Belum Diakikahi Saat Kecil

Bagaimana jika seseorang telah tumbuh dewasa, bahkan telah berkeluarga, namun ia mengetahui bahwa orang tuanya belum sempat mengakikahinya saat kecil? Apakah ia masih bisa melaksanakan akikah untuk dirinya sendiri?

Masalah ini juga merupakan khilafiyah di kalangan ulama, namun mayoritas ulama menganjurkan.

A. Pendapat Mayoritas Ulama (Disunnahkan)

Mayoritas ulama, termasuk dari Mazhab Syafi'i dan Hanbali, berpendapat bahwa seseorang yang sudah dewasa dan mampu disunnahkan untuk mengakikahi dirinya sendiri jika ia belum diakikahi oleh orang tuanya saat kecil.

Alasan mereka adalah:

• Hadits Nabi Muhammad SAW yang mengakikahi dirinya sendiri: Terdapat riwayat dari Anas bin Malik RA bahwa Nabi Muhammad SAW mengakikahi dirinya sendiri setelah kenabiannya. Meskipun sebagian ulama mendhaifkan riwayat ini, namun sebagian besar ulama tetap menggunakannya sebagai dasar anjuran. Riwayat lain yang lebih kuat menunjukkan bahwa Rasulullah SAW diakikahi oleh kakeknya ketika masih kecil. Namun, semangat dari "setiap anak tergadai dengan akikahnya" tetap berlaku.
• Sunnah Akikah Tidak Gugur Total: Jika orang tua tidak mampu atau lupa melaksanakan akikah, maka sunnah tersebut tidak sepenuhnya gugur, melainkan berpindah kepada anak itu sendiri ketika ia telah dewasa dan mampu. Ini adalah kesempatan bagi individu untuk menyempurnakan ibadah dan meraih keutamaan akikah.
• Tujuan Penebusan dan Keberkahan: Tujuan akikah sebagai penebusan dan harapan keberkahan juga masih relevan bagi orang dewasa, agar ia dapat memberikan syafaat kepada orang tuanya kelak.

Dalam pandangan ini, jika seseorang merasa khawatir belum mendapatkan manfaat akikah atau ingin menghidupkan sunnah Nabi, maka mengakikahi dirinya sendiri adalah perbuatan yang baik dan dianjurkan.

B. Pendapat Lain (Tidak Dianjurkan)

Sebagian ulama lain berpendapat bahwa akikah adalah tanggung jawab orang tua dan waktunya berakhir saat anak mencapai baligh. Jika anak sudah baligh dan belum diakikahi oleh orang tuanya, maka gugurlah sunnah akikah tersebut, dan anak tidak perlu mengakikahi dirinya sendiri.

Argumentasi mereka adalah karena akikah dikaitkan dengan hari ketujuh dan masa kanak-kanak, serta tanggung jawab orang tua.

C. Rekomendasi

Mengingat hadits tentang "setiap anak tergadai dengan akikahnya" dan pandangan mayoritas ulama yang menganjurkan, maka sangat dianjurkan bagi seseorang yang telah dewasa dan mampu untuk mengakikahi dirinya sendiri jika ia belum diakikahi saat kecil.

Ini merupakan bentuk pengamalan sunnah yang menunjukkan kesadaran dan kecintaan terhadap ajaran Nabi Muhammad SAW. Tata caranya sama seperti akikah pada umumnya, yaitu menyembelih dua kambing/domba jika ia laki-laki, atau satu kambing/domba jika ia perempuan, dengan niat akikah untuk dirinya sendiri.

Dengan demikian, akikah tetap menjadi sunnah yang memiliki keutamaan, bahkan jika baru bisa dilaksanakan saat seseorang telah dewasa. Ini menunjukkan fleksibilitas dan kemudahan dalam syariat Islam, memberikan kesempatan bagi setiap Muslim untuk meraih pahala.

12. Pertanyaan Umum Seputar Akikah (FAQ)

Berikut adalah beberapa pertanyaan yang sering muncul mengenai akikah beserta jawabannya berdasarkan syariat Islam.

Q: Bolehkah Akikah Dilakukan dengan Membeli Daging yang Sudah Jadi?

A: Tidak boleh. Esensi akikah adalah penyembelihan hewan sebagai ibadah. Membeli daging yang sudah jadi tidak memenuhi syarat penyembelihan hewan akikah yang harus diniatkan secara khusus. Akikah harus diawali dengan niat menyembelih hewan tertentu (kambing/domba) atas nama anak yang diakikahi, kemudian disembelih sesuai syariat. Daging yang sudah jadi tidak melalui proses ini.

Q: Apakah Boleh Menggunakan Uang untuk Akikah (Bersedekah Uang)?

A: Tidak cukup dengan bersedekah uang. Akikah adalah ibadah penyembelihan hewan. Sedekah uang adalah amal kebaikan yang pahalanya besar, namun tidak bisa menggantikan akikah. Jika seseorang tidak mampu membeli hewan untuk akikah, maka sunnah akikah gugur baginya, ia tidak berdosa. Bukan berarti ia boleh menggantinya dengan bersedekah uang.

Q: Bagaimana Jika Tidak Mampu Melaksanakan Akikah?

A: Jika orang tua benar-benar tidak mampu secara finansial untuk membeli hewan akikah, maka hukum akikah yang sunnah muakkadah itu gugur bagi mereka. Mereka tidak berdosa karena tidak melaksanakannya. Namun, jika di kemudian hari anak tersebut mampu, ia disunnahkan untuk mengakikahi dirinya sendiri.

Q: Apakah Akikah Boleh Diwakilkan kepada Orang Lain atau Lembaga?

A: Ya, sangat boleh dan sering terjadi. Akikah bisa diwakilkan kepada orang lain (misalnya keluarga) atau lembaga akikah. Orang yang mewakilkan (orang tua) cukup berniat akikah untuk anaknya, kemudian menyerahkan dana kepada wakil atau lembaga tersebut. Pihak wakil/lembaga yang akan membeli hewan, menyembelihnya sesuai syariat atas nama anak yang diakikahi, memasak, dan membagikannya. Ini sangat membantu bagi orang tua yang tidak memiliki waktu atau keahlian untuk mengurus sendiri.

Q: Apakah Bayi yang Keguguran atau Lahir Prematur Perlu Diakikahi?

A:

• Jika bayi keguguran sebelum usia 4 bulan kandungan, di mana belum ditiupkan ruh, maka tidak disyariatkan akikah.
• Jika bayi keguguran setelah usia 4 bulan kandungan (ruh sudah ditiupkan) dan lahir dalam keadaan hidup (walaupun hanya sebentar) atau mati namun sudah berbentuk manusia sempurna, maka disunnahkan akikah untuknya. Ini karena ia sudah dianggap sebagai manusia dengan ruh.
• Untuk bayi prematur yang lahir hidup, walaupun sangat kecil, akikah tetap disunnahkan jika mencapai hari ketujuh.

Q: Apakah Boleh Akikah dengan Ayam atau Bebek?

A: Tidak boleh. Hewan yang disyariatkan untuk akikah adalah kambing/domba, atau sebagian ulama membolehkan sapi/unta (dengan ketentuan khusus). Ayam atau bebek tidak termasuk dalam kategori hewan akikah yang sah menurut ijma' ulama.

Q: Apakah Daging Akikah Wajib Dibagikan Mentah atau Matang?

A: Daging akikah disunnahkan untuk dibagikan dalam keadaan matang. Ini berbeda dengan daging kurban yang lebih utama dibagikan mentah. Membagikan daging akikah yang sudah matang lebih memudahkan penerima dan menunjukkan suka cita. Keluarga yang beraqiqah juga disunnahkan memakan sebagian dari daging yang sudah dimasak tersebut.

Q: Bolehkah Akikah Dilakukan Bersamaan dengan Khitan (Sunat)?

A: Boleh saja jika waktu pelaksanaannya bertepatan. Namun, akikah dan khitan adalah dua sunnah yang berbeda dan tidak saling terkait secara langsung. Akikah berfokus pada kelahiran, sementara khitan adalah sunnah pensucian untuk anak laki-laki yang waktunya bisa fleksibel, biasanya setelah bayi berusia beberapa hari atau beberapa tahun. Tidak ada keharusan untuk melakukan keduanya secara bersamaan, namun jika nyaman, tidak masalah.

Semoga jawaban-jawaban ini dapat memberikan pencerahan dan membantu Anda dalam memahami serta melaksanakan akikah sesuai syariat Islam.

13. Penutup: Keberkahan dalam Menjalankan Sunnah

Akikah adalah salah satu syariat Islam yang penuh dengan keberkahan dan hikmah, menjadi jembatan antara rasa syukur seorang hamba kepada Rabb-nya, pengingat akan amanah besar, serta penjalin ikatan sosial yang kuat. Dari definisi yang mendalam, dasar hukum yang kokoh dari Al-Qur'an dan Hadits, penentuan waktu yang disunnahkan, hingga syarat hewan dan tata cara pelaksanaan yang rinci, setiap aspek akikah mengandung nilai-nilai yang luhur.

Melaksanakan akikah bukan hanya sekadar mengikuti tradisi, melainkan sebuah bentuk ketaatan dan kecintaan kita kepada Allah SWT dan Rasul-Nya. Ia adalah investasi spiritual bagi anak yang baru lahir, harapan bagi orang tua untuk mendapatkan syafaat, serta ladang pahala yang tak terhingga bagi mereka yang melaksanakannya dengan ikhlas dan sesuai tuntunan syariat.

Mitos dan kesalahpahaman yang mungkin beredar di masyarakat harus kita luruskan dengan pemahaman yang benar, bersumber dari dalil-dalil yang sahih. Perbedaan akikah dengan ibadah kurban juga menunjukkan kekayaan dan keindahan syariat Islam yang mengatur setiap aspek kehidupan dengan sangat detail dan proporsional.

Bagi orang tua yang diberikan karunia anak, janganlah ragu atau menunda untuk menunaikan akikah jika memiliki kemampuan. Dan bagi mereka yang belum diakikahi saat kecil, pintu kesempatan untuk mengakikahi diri sendiri tetap terbuka lebar. Sebab, setiap ibadah yang kita jalani dengan penuh kesadaran dan keikhlasan akan mendatangkan kebaikan dan keberkahan yang tak terhingga dari Allah SWT.

Semoga artikel ini bermanfaat sebagai panduan lengkap bagi setiap Muslim yang ingin memahami dan melaksanakan akikah dengan benar. Semoga Allah SWT senantiasa memberkahi anak-anak kita, menjadikan mereka generasi yang saleh dan salehah, penyejuk hati orang tua, serta penerus perjuangan Islam. Aamiin.